Оставьте предварительную заявку на участие в ретрите, и мы обязательно свяжемся с вами
Чод "Смех Героя"
Ретрит с Арта Ламой Ринпоче
Ретрит с Арта Ламой Ринпоче
даты: май 2026
формат: трансляция в Zoom +записи
формат: трансляция в Zoom +записи
Практика Чод
тиб. གཅོད་, gcod — «отсечение»
тиб. གཅོད་, gcod — «отсечение»
одна из самых радикальных и глубоких практик тибетского буддизма, направленная на отсечение привязанности к «я», страху и цеплянию за тело и идентичность
Что происходит во время практики?
практикующий мысленно приносит
в жертву собственное тело, растворяя идею «я — это тело»
в жертву собственное тело, растворяя идею «я — это тело»
История создания практики
Чод "Смех героя"
Ньимой Цултримом Ринпоче
Чод "Смех героя"
Ньимой Цултримом Ринпоче
Ньима Цултрим Ринпоче (nyi ma tshul khrims rin po che) — прославленный йогин XX столетия, известный мастер Дзогчен, в 1986 году реализовавший Радужное тело.
Ринпоче родился в 1927 году в Тибете. Он был известен в своей стране и как философ, и как практик, обладающий великими достижениями. Во времена присоединения Тибета к Китаю Ньима Цултрим Ринпоче удалился в горы, где в течение шести лет пребывал в полном одиночестве и ничего не ел, практикуя чудлен (накопление жизненных соков).
Спустя годы его случайно обнаружили охотники, которые донесли о нем в полицию, и Ринпоче арестовали. Мастера посадили в тюрьму Чамдо, где он провел много лет.
Несмотря на то, что Ринпоче находился в заключении, для его практики не было никаких препятствий, например, глядя на лампочки, он практиковал Тогал. В тюрьме у Ньима Цултрима Ринпоче появилось множество последователей и учеников.
Спустя годы его случайно обнаружили охотники, которые донесли о нем в полицию, и Ринпоче арестовали. Мастера посадили в тюрьму Чамдо, где он провел много лет.
Несмотря на то, что Ринпоче находился в заключении, для его практики не было никаких препятствий, например, глядя на лампочки, он практиковал Тогал. В тюрьме у Ньима Цултрима Ринпоче появилось множество последователей и учеников.
Кхенпо Арта Лама Ринпоче является родным племянником Ньима Цултрима Ринпоче и имеет прямую линию передачи на эту практику
Именно находясь в тюрьме, Ньима Цултрим Ринпоче создал практику Чод «Смех героя». В те времена погибло множество людей, их неупокоенные души мучающиеся в бардо (промежуточном состоянии) постоянно являлись Ринпоче.
В результате этих видений появился Чод Изначального освобождения.
В результате этих видений появился Чод Изначального освобождения.
Практика Чод в местах силы
Традиционно Чод действительно выполняют в «местах силы» — кладбищах, перекрёстках, горах, пустынных местах, но это не требование для начала практики, а этап углубления, когда ум уже стабилен и есть опыт
Смысл таких мест не в «энергетике», а в том, что они быстрее проявляют страх, цепляние и эго, с которыми и работает Чод
Начинать практику рекомендуется в безопасной и привычной обстановке (дома, в зале, в ретрите), после получения наставлений и с опорой на текст и визуализацию
Смысл таких мест не в «энергетике», а в том, что они быстрее проявляют страх, цепляние и эго, с которыми и работает Чод
Начинать практику рекомендуется в безопасной и привычной обстановке (дома, в зале, в ретрите), после получения наставлений и с опорой на текст и визуализацию
Ритуальные инструменты
Традиционно практика выполняется с использованием ритуальных инструментов, однако их наличие не является обязательным условием для её осуществления, на обучении вы можете выполнять практику без них
- Дамаруཌ་མ་རུ
ḍa ma ruдвусторонний ритуальный барабан, символизирующий единство пустоты и проявлений, используемый для ритмического сопровождения мантр и тантрических практик - Шангགཤང་
gshangплоский бронзовый колокол, применяемый для очищения пространства, обозначения начала и завершения ритуала и призывания присутствия божеств - Канглингཀང་གླིང
kang glingритуальная труба, традиционно изготавливаемая из бедренной кости, звук которой символизирует отсечение эго и призывание защитников и гневных божеств
Нет, это не является необходимым условием.
В Чод основным является воззрение, намерение и визуализация, а дамару и канглинг служат ритуальной опорой — они поддерживают ритм, внимание и символическое измерение практики, но не являются музыкальным исполнением в обычном смысле. Звуки извлекаются простым, функциональным образом и не требуют музыкального слуха или техники.
Во многих линиях подчёркивается, что при отсутствии инструментов ЧОД полностью выполняется мысленно или голосом, а у начинающих практика часто начинается именно так. Инструменты добавляются позже — когда есть понимание смысла, а не ради «умения играть».
В Чод основным является воззрение, намерение и визуализация, а дамару и канглинг служат ритуальной опорой — они поддерживают ритм, внимание и символическое измерение практики, но не являются музыкальным исполнением в обычном смысле. Звуки извлекаются простым, функциональным образом и не требуют музыкального слуха или техники.
Во многих линиях подчёркивается, что при отсутствии инструментов ЧОД полностью выполняется мысленно или голосом, а у начинающих практика часто начинается именно так. Инструменты добавляются позже — когда есть понимание смысла, а не ради «умения играть».
Практиковать Чод в местах силы не обязательно, и начинать это следует не сразу.
К местам силы переходят позже, когда:
К местам силы переходят позже, когда:
- есть регулярная практика;
- снижается реактивный страх;
- есть понимание воззрения Чод;
- часто — с разрешения или советом учителя.
Для начинающих Чод подходит, если:
Поэтому мы настольятельно рекомендуем принять участие в ретрите, где будет дано подробное объяснение от Учителя. Это идеальные и безопасные условия для освоения практики.
- есть опора на учителя или наставления;
- практика даётся постепенно, без экстремальных элементов;
- акцент делается на воззрение, сострадание и осознавание, а не на «страшные образы»;
- состояние ума стабильно (нет выраженной тревожности или психической уязвимости).
Поэтому мы настольятельно рекомендуем принять участие в ретрите, где будет дано подробное объяснение от Учителя. Это идеальные и безопасные условия для освоения практики.
Да, в первое время практику Чод можно и допустимо выполнять на русском языке.
Решающим является понимание смысла, намерение и воззрение, а не язык сам по себе. Если практикующий лучше понимает текст на русском, то именно это делает практику живой и действенной. Поэтому на начальном этапе переводной текст — нормальная и распространённая опора.
Обычно рекомендуют такой порядок:
Решающим является понимание смысла, намерение и воззрение, а не язык сам по себе. Если практикующий лучше понимает текст на русском, то именно это делает практику живой и действенной. Поэтому на начальном этапе переводной текст — нормальная и распространённая опора.
Обычно рекомендуют такой порядок:
- сначала практиковать на родном языке, чтобы ясно понимать визуализацию и смысл;
- по мере освоения постепенно знакомиться с тибетским текстом (хотя бы фрагментарно);
- со временем возможно чередование: часть практики — на русском, мантры или ключевые строки — на тибетском.
Да, на ретрите Учитель даст все необходимые передачи и благословения, чтобы в дальнейшем вы могли самостоятельно выполнять практику.
Предварительная регистрация
Ретрит пройдет онлайн на платформе Zoom, будут сделаны записи всех сессий
В данный момент точные проведения обсуждаются, пожалуйста, оставьте заявку на участие, и мы свяжемся с вами через Telegram, как только утвердим даты
В данный момент точные проведения обсуждаются, пожалуйста, оставьте заявку на участие, и мы свяжемся с вами через Telegram, как только утвердим даты
Нажимая на кнопку, вы даете согласие с политикой обработки персональных данных
©Академия развития сознания Ригпа 2026
